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Lendas

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"Quem é Dolasilla?" Esta é a primeira pergunta feita pelos nossos hóspedes bem-vindos

A lenda do Dolasilla

Dolasilla é a bela filha do rei dos Fanes, rei ganancioso e sedento de poder, sempre à procura de ouro e prata, metais extraídos dos anões anões das minas ao redor de Canazei. Quando ela tenta roubar os anões de suas riquezas, Dolasilla, por compaixão e medo de sua vingança, lhes devolve os tesouros roubados. Como sinal de gratidão, eles lhe dão um pêlo branco brilhante e dizem que ela se tornará uma guerreira imbatível se transformar seu pêlo em armadura. Além disso, os anões alertam a Princesa Dolasilla que, se a pele mudar de cor, ela deve se manter longe do campo de batalha, caso contrário, ela morrerá. Por fim, dão outro presente a Dolasilla: um pó de prata mágico que, se jogado no lago de Prata, permitirá ao ganancioso rei entrar em posse de um maravilhoso tesouro.

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O rei, exaltado pelo pensamento de que sua filha se torna um grande guerreiro, observa o "Lago de Prata" dia e noite. Um dia, seus homens vêem que o lago está coberto de juncos de prata e decidem cortar treze juncos para fazer treze flechas infalíveis para Dolasilla.

Dolasilla corajosamente lidera o exército dos Fanes ao longo de uma série de vitórias. Em um desses o rei coroa seu guerreiro no Plano de Corones. Uma noite, em um sonho, ela vê a imagem de um inimigo morto, que prevê que sua fortuna não vai durar para sempre, desde que ela não pare de usar a magia das flechas.

Apesar do medo e das preocupações de sua mãe, o rei quer que ele fique ao seu lado em batalhas. E na batalha que se seguiu, contra os Duranni liderados pela aliança nascida entre o príncipe Ei de Net e o feiticeiro Spina de Mul, o sonho assume formas reais: do arco de Spina de Mul uma flecha mágica é arremessada e fere Dolasilla.

No entanto, os Fanes vencem a batalha. Mas Ei de Net ficou fascinada pela linda princesa e decide que seu destino é ficar com ela, na vida e na batalha. Para este propósito, ele se dirige para as montanhas Latemar, com o objetivo de construir um escudo mágico para Dolasilla dos ferreiros que habitam a montanha. Os anões constroem um enorme escudo que só ele pode carregar, então ele garante que ele pode entrar no exército dos Fanes.


 

Karl Felix Wolff
Ele nasceu em Karlstadt, hoje Karlovac na Croácia, por um oficial austríaco e por Lucilla von Busetti, originalmente do Val di Non. Ele se mudou com sua família para Bolzano quando criança, Wolff ouviu as primeiras lendas Ladin de um velho Valeria. de Fassa. Mais tarde, ele teve os primeiros contatos com alguns ladinistas que tentaram reviver o uso de sua língua e suas tradições: Cassan, de Rossi, Moroder-Lusenberg. Tornou-se jornalista e escritor, nunca deixou de viajar pelas Dolomitas, caderno na mão, questionando as pessoas comuns, especialmente os idosos, na esperança de que lhe contassem alguma nova lenda ou novos detalhes. Primeiro concentrou-se no mais próximo e mais familiar Val di Fassa, depois estendeu sua pesquisa a todos os outros vales das Dolomitas, chegando até a Cadore e a Alpago. Ele morreu em Bolzano em 1966.

Ele publicou os resultados de sua pesquisa várias vezes, até que ele compôs uma trilogia (As Montanhas Pálidas, A Alma das Dolomitas, Rododendro Branco das Dolomitas), apareceu em várias edições, às vezes com nomes diferentes, durante um longo período de tempo. Hoje eles são publicados em tradução italiana por Cappelli (Bolonha) e no original alemão por Athesia (Bolzano). Ele também publicou uma grande variedade de artigos em diferentes periódicos, além de vários folhetos e livretos. Quem estiver interessado em sua bibliografia completa pode consultar Ulrike Kindl (1983): Kritische Lektüre der Dolomitensagen de Karl Felix Wolff, Banda I: Einzelsagen, Institut Cultural Ladin "Micurá de Rü", San Martín de Tor.

A importância do trabalho de Wolff para o resgate e recuperação de antigas lendas Ladin dificilmente pode ser superestimada. É muito provável que, sem ele, hoje não restaria nada dos Fanes. No entanto, infelizmente, Wolff não seguiu uma metodologia rigorosa e não tentou arquivar o material coletado como o ouvira. Sentindo-se escritor e poeta (e talvez, como homem de cultura, bom alemão e alemão, até um pouco mais alto), de boa fé tentou restaurar e recompor, sem jamais distorcer um pouco a história e às vezes até inserir alguma peça que faltava, apenas para obter (inconscientemente?) que o resultado estava mais próximo do quadro geral que ele tinha em mente. Sua mão é frequentemente visível e, portanto, as partes "restauradas" são facilmente removíveis, mas há sempre a dúvida de que, por baixo, há algo que é deturpado ou não completamente original.


 

Karl Staudacher
Filho de um estalajadeiro de Brunico, Karl Staudacher (1875-1944) escutou as histórias do reino de Fanes quando criança, por algumas meninas más a serviço de seu pai. Tendo demonstrado grande inclinação para estudar, tornou-se padre e trabalhou em várias paróquias, nunca, infelizmente, em áreas que lhe permitissem colecionar outros materiais nas Fanes. Em 1921 ele entrou em contato com Karl Felix Wolff, que disponibilizou muitos elementos fundamentais que eram conhecidos em Val Badia, mas não em Fassa, e que estão na raiz da lenda (marmotas, abutres, gêmeos ...).

Foi o seu testemunho que tornou acessível a interpretação do significado etnológico do Reino dos Fanes. Infelizmente, ele não era um estudioso de antropologia, nem era um verdadeiro amante do folclore: para ele, os Fanes estavam interessados ​​principalmente como seguidores dos Nibelungos. De fato, ele nos deixou um poema épico entediante em versos alemães perfeitos, Das Fanneslied (1928, disponível nas edições Tyrolia, Innsbruck-Vienna, 1994). Nele, Staudacher está prontamente seguindo a reconstrução da história realizada por Wolff , no entanto, às vezes empurrando em direções surpreendentes, também no estoque de ingenuidade etimológica surpreendente. (Por exemplo, ele extrai Duranni de Tirreni, identificando-os com os etruscos e colocando o país de Ey-de-Net perto de Florença, identificando os caiautes com os celtas - cujo reino tinha a capital de Brescia!).



O nome dado a Passo Falzarego lembra a lenda da traição do pai de Dolasilla. Seu epíteto era "Fauzo Re" ou "falso rei".

Em Trentino, a história e cultura de Ladin é disciplina escolar obrigatória, tanto que Ladin é estudado como língua.
O culto do "deus Silvano" foi particularmente difundido no mundo Ladino. O deus da floresta tinha seu portal acima Fraina na de Ampezzo